КИОКО МУРАСАКИ

    На Сахалине между 1903 и 1905 годами, Б.Пилсудский записал звуковые данные айнского языка с помощью восковых цилиндров. После того как эти восковые цилиндры были обнаружены десять лет тому назад в Польше в г.Познань, они были проиграны, проанализированы и переведены исследовательской группой Хоккайдского университета; содержание находки представлено в бюллетене Национального музея этнологии, это специальное издание № 5 за 1987 год «Материалы Бронислава Пилсудского по северным народам и их культуре».

    Поскольку у айнов нет письменности, их литературное творчество по традиции передается устно от одного поколения к другому. Устное литературное творчество айнов можно разделить на категории, согласно характерным особенностям формы и содержания. Прежде всего, оно может быть разделено на рассказы и песни; рассказы, в свою очередь, можно разделить на поэзию и прозу. Первые два типа рассказов, HAWKI (героические сказания) и OYNA (мифы) могут быть названы по-японски «yuukara», то есть «распевы», они могут читаться нараспев под музыку, при этом используются различные слова из тех, которые употребляют в быту. HAWKI (героические сказания) это очень длинная описательная поэзия, в которой главным героем является живой человек. Героические сказания повествуют о войне и любви, их рассказывают пожилые мужчины. С другой стороны, OYNA (мифы) рассказываются женщинами, они сравнительно короткие «распевы». Это рассказы, где главным героем выступает полу-бог — полу-человек «Yauresuupo», их отличительной особенностью является припев, который идет после одного или нескольких стихов. Однако, хотя рассказы в прозе повествуются в простой, разговорной форме, о них нельзя сказать, что они принадлежат к категории «yuukara», но по манере повествования они сходны с ней. Старые сказки, известные под названием «TUYTAH», это небылицы, облеченные в надлежащую форму. По сравнению с TUYTAH, народные сказки UCASKUMA не имеют каких-либо ограничений, касающихся формы, их скорее можно назвать легендами; обычно темой подобных сказок может быть, например, сумасшедшая соседка, или духи, которые появляются когда кто-то уходит по ту сторону горы за деревней (то есть умирает), или гиляцкая девушка, покинутая матерью.

    В такой же мере как эти типы рассказов, песни являются незабываемой частью устного литературного творчества айнов. Обычный тип песен именуется на Сахалине YUUKARA. У сахалинских айнов YUUKARA означает «песня» или «петь». YUUKARA может быть разных жанров, напрмер, у сахалинских айнов есть YAYKATEKARA или любовные песни, в которых женщины поют мужчинам о своих чувствах и проблемах; есть также такие типы песен как IHUNKE или колыбельные; HECIRE HAW или танцевальные песни, распеваемые на праздниках медведя, либо на других подобных праздниках; CIPO HAW или песни гребцов, распеваемые рыбаками; SAKE SINOHCA или застольные песни; горловые игры REKUHKARA исполняются женщинами, резонирующими горло; а также TUSU или заклинание шамана. Все жанры представляют большой интерес, поскольку каждый из них обладает характерными особенностями замечательной айнской литературы HAWKI. Жанры устного литературного творчества сахалинских айнов можно представить в следующей таблице. Цифры справа означают количество произведений в записях Пилсудского на номере цилиндра.

    Слушая любовные песни YAYKATEKARA в записях Пилсудского на восковых цилиндрах, а также другие звуковые данные с записями YAYKATEKARA, мы можем сказать, что с точки зрения мелодии и ритма все YAYKATEKARA можно разделить на две группы. Одну группу составляют YAYKATEKARA с Маоко, другую — с восточного побережья. Тип Маоко шеститактный, по существу эти любовные песни адресованы мужчине как попытка пропеть о торестях покинутой женщины. Некоторые из этих песен сольные, другие поддерживаются хором певцов, и будучи шести тактов это сравнительно веселые песни, являющиеся своего рода реалистическим «утешением женщин от чувства уныния», это не совсем обычные лирические песни. С другой стороны, те YAYKATEKARA, что с восточного побережья, поются медленно в двух тактах, это романтические «женские лирические песни» о желании стать птицей и улететь прочь от любви к мужчине, который ушел, о желании вернуть его поскорее обратно с подарком для нее. Но айнские женщины с Сахалина относились к этим совершенно различным типам песен как к единственному жанру YAYKATEKARA. Общие характерные особенности YAYKATEKARA состоят в том, что эти песни исполняются женщинами, выражающими свои думы мужчине; мелодия и ритм двух видов, хотя в лирических песнях допускается определенная степень импровизации; а также то, что в любовных песнях YAYKATEKARA встречается много японских слов. Принимая во внимание эти характерные особенности, я считаю что YAYKATEKARA это скорее «женские песни» чем «любовные песни», в которых поется, например, о страдании сахалинской айнки, покинутой японцем. Поэтому в качестве английского перевода YAYKATEKARA лучше было бы оставить «женские песни», а не любовные песни».

    С другой стороны, если YAYKATEKARA это «женские песни», то песни исполняемые мужчинами, в которых они сгремяться выразить различные чувства женщине, называются YAYPUNIHAW. Другими словами, это «мужские песни».

Подводя итог можно сказать, что «любовные песни» это жанр песен сахалинских айнов, а среди них есть YAYKATEKARA или женские песни, которые исполняются женщинами, и YAYPUNIHAW или мужские песни, исполняемые мужчинами.

Перевод с английского В.Г.Сваловой