Л.Д.КИМОВА

О ДЕКОРАТИВНО - ПРИКЛАДНОМ ИСКУССТВЕ НИВХОВ.
ОДЕЖДА.

Моему поколению, и мне в частности, повезло: мы застали еще то время, когда нивхи вели традиционный, веками сложившийся образ жизни. Поэтому хорошо понимаем Бронислава Пилсудского, когда он с болью говорил о наступлении иной цивилизаций, о гибели хрупкой культуры аборигенов Сахалина. Только человек, органично влившийся в нащу среду, овладевший нашим языком, проникшийся психологией нивха, мог искренне сочувствовать и полюбить всем сердцем мой народ. И мы благодарны ему за это. Энтох нигдра.

В день светлой памяти Б.Пилсудского хочется как бы отчитаться перед ним: что я сделал для сохранения культуры своего народа.

Осознание ценности и уникальности культуры моего народа пришло ко мне поздно: чуть больше 10 лет тому назад. Меня интерсовада материальная культура нивхов, в том плане, чтоб не рассказывать — обобщать, а воспроизводить в натуре. Известно, что у нивхов четко определено, чем в хозяйстве занимался мужчина, а чем женщина. Женщина в нивхской семье несла на своих неутомимых плечах непомерный груз забот: о детях, о живности (собаки, утки, лисы домашние) и самое главное — как одеть, обуть своих домочадцев.

Одежда существовала повседневная и праздничная, женская, мужская, детская, летняя и зимняя. Крой был традиционный, такой же, как и у всех народностей Приамурья. У нивхов обычно ни на летней, ни на зимней одежде нет воротника. На зимней одежде воротник или шарф были ни к чему, патому что зимняя шапка, ворсом внутрь, была треухой. Обычно на заднем «ухе» толовнопого убора бывали пришиты металлические, относительно тяжелые украшения, не позволяющие головному убору легко задираться. Сколько помню, в нашем селе почти у всех женщин зимние шапки треухи были покрыты синевато-голубовато-сиреневым чарном — китайской парчовой тканью, а мех рыжей лисы был ворсом внутрь. В мужских зимних шапках мех был собачий или рысий, как более ноский.

Помню мамин свадебный наряд: неорнамеитированный халат, скорее платье, еще светлый охристый неутепленный халат с черной полоской по правому боку, по плечам и по низу рукавов, и по подолу, на котором были пришиты металлические украшения. Был торайс сьемный, без нагрудника и без наспинника, отороченный выдрой, с металлическими подвесками (три сзади, два спереди). В этот комплект входила лисья шапка — треух, покрытая сверху китайской парчой. Видимо, сюда не относилось большое одеяло где-то 3 х 5 м, сшитое из собачьего меха и покрытое черной далембой: в это одеяло молодая женщина заворачивалась и садилась в нарту с Тянги-хенс (с сетчатой спинкой).

Технологию пошива женских халатов и мужских рубашек я освоила. Мною выполнено уже несколько женских халатов и несколько мужских рубашек. Все они орнаментированы, вышивка выполнена тоже в традиционном стиле. Надо сказать, что как и в любой творческой работе, по окончании каждого халата остается ощущение, что в каких-то местах надо было или не так цвет подобрать, или ие так скомпоновать орнамент, или полоски делать еще уже или наоборот шире. С мехом и кожей пришлось работать значительно реже. В частности, мною сшиты все меховые костюмы главных героев фильма К.Геворкяна «Пегяй пес, бегущий краем моря». Работала и еще буду работать с рыбьей кожей. Фактура этого материала в художественном отношении очень интересна. И мех, и любая кожа требуют предварительной обработки, поэтому мне пока затрудни-тельно работать с этими материалами. Относительно доступна работа с берестой.

Знакомство детей с нивхским декоративно-пркладном искусством я начала с вышивки. В Ногликах почти все, кто прошел через мои руки, владеют техиикой вышивки. Двое моих выпускниц в этом году избрали своей специальностью прикладное искусство народов Севера в ВУЗе. Надо отметить, что овладеть техникой вышивки - это еще не значит, чтo можешь сразу создать художественное произведение. Позтому и среди вещей старых мастериц встречаются работы, не совсем выдерживающие критики.

Первые уроки обычно бывают посвящены беседе об утилитарном назначении предметов, которые заполняют наш быт, их художественному оформлению. Затем переходим в выработке навыков шва, терминологии на нивхском языке. После овладения всеми видами шва, девочки выполняют контрольную работу no готовому орнаменту, но с самостоятельным цветоподбором. Второй этап обучения — умение придумать и вырезать орнамент, уже заранее предназначенный для какой-то детали одежды. И третий этап: уметь снять мерку, скроить любую нивхскую одежду и художественно ее оформить. Вот на счет третьего этапа я не могу похвастать, чтоб кто-то из моих учениц овладел умением сшить нивхский халат от начала и до конца.

3aнимаясь непосредственно темой «Одежда нивхов», вижу, что в настоящее время запущены такие направления декоративно-прикладного искусства, как резьба по дереву, изготовление деревянной домашней утвари и ритуальной посуды, плетение из сыромятной кожи. Вспоминаю, какого красивого силуэта были дощатные лодки со стилизованной фигурой гагары на носу. Каждое лето помню, выезжали в летнее стойбище с шумом, с нетерпеливым лаем собак. Издали уже видны были иаши не —на стройных ножках, с площадкой на возвышении по периметру, по которой дети могли бегать вдоволь. Так вот, меня волнует общий силуэт этого строения: здесь есть и обычность, и иеобычность, в чем секрет этого впечатления — еще надо разгадать. Тот, кто вырос в таком жилище, кто хоть раз глядел, лежа в звездиое небо, кто хоть раз послущал в такой обстановке сказку, тот, я думаю, «отречен» видеть мир чуть-чуть под другим углом.

Конверсия и оформление: Aneta Nosal