Настоящий проект ставит целью бесконфликтно  решить
                                             на небольшом пространстве задачу возрождения
                                             традиционного образа жизни для общины нивхов в условиях
                                             изъятия исконной среды их обитания на нужды
                                             нефтегазовых компаний. Одновременно решить другую
                                             трудную задачу: отлучить членов этой общины от
                                             алкогольной и наркотической зависимости, восстановить
                                             у них потребность в осмысленной созидательной
                                             деятельности во имя сохранения своего древнего этноса и
                                            вывода его на уровень самодостаточного развития.
 

Нивхи – палеоазиаты, т.е. древнейшие азиаты.

     В 1999 году исполнилось 4020 лет со дня прихода посольской миссии Совета старейшин нивхов «из страны среди морей» во двор Поднебесной, чтобы поднести  императору деревянные стрелы «с грубыми каменными наконечниками» – символ своего независимого существования (см: В. Санги «Песнь о нивхах». М., Современник, 1999. С. 4).

     Нивхи – народ преимущественно оседлый. Но у каждого рода были, кроме основных (зимних) поселений, сезонные промыслово-хозяйственные стойбища по берегам заливов, в устьях нерестовых рек. Согласно исторически обусловленной традиции, нивхи, в отличие от недавно поселившихся  на Сахалине ороков и эвенков, имели право собственности на родовые угодья [1]. И это обстоятельство актуально: российское законодательство, предусматривающее право собственности на землю, и исторические традиции нивхов сегодня нашли друг друга.

      На сегодня нивхи, в основном, сконцентрированы властями в двух крупных поселениях – Некрасовке Охинского (нефтяного) района и райцентре Ногликского района – пгт. Ноглики, ставшего вдруг столицей крупнейшей мировой нефтегазовой промышленности. Оба населенных пункта, особенно Ноглики, обернулись для нивхов ловушками: заманчивость благоустроенного бытия и навязанная ориентация на этнонесовместимые ценности, дали, как и должно было случиться в таких искусственных конструкциях, мгновенные и практически непоправимые последствия.

     Совет старейшин родов земли Кет-Восточнобережных нивхов от имени соплеменников-родителей обращался к В. В. Путину в бытность его Председателем Правительства Российской Федерации с предложением открыть в пгт. Ноглики учебно-воспитательный комплекс племени, вместо вероломно ликвидированной властями средней школы-интерната народов Севера (в основе этой антигуманной акции лежит шкурный интерес пришлого командного слоя населения, который именуют бюджетниками).

     По поручению Правительства России Государственной программой развития народов Севера Сахалинской области было предусмотрено: открыть в 2002 году в пгт. Ноглики учебно-воспитательный комплекс нивхского племени Кетнивгун и школу  традиционного образа жизни в стойбище Улво. Но администрации Сахалинской области и Ногликского района «провалили» выполнение этих заданий.

       Кроме того, в последние годы нивхи Ногликского района, с ведома властей, полностью были лишены всех своих рыболовных судов и основных фондов, созданных трудом многих поколений колхозных рыбаков, ранее систематически получавших государственную целевую поддержку – их отобрали несколько дельцов, прибывших в Ногликский район за длинным рублем.

       В государственной Программе экономического и социального развития народов Севера 1991–1996 гг. было предусмотрено строительство (возрождение) нивхских промысловых поселений на заливах Чайво и Ныйский и обеспечение этих поселений всей производственной и социальной инфраструктурой. Однако власти и в этом случае обманули коренных жителей, переадресовав федеральные средства на жилищное строительство в районном центре Ноглики. Из 54-х построенных благоустроенных квартир отобрали у коренных народов Севера 39 квартир и «заморозили» строительство еще 54 квартир!

     В 2005 году были завершены отделочные работы на одном «замороженном» объекте – 24-квартирном доме. Власти отказали в выделении квартир  в этом доме нивхам, в том числе многодетным, не имеющем жилплощади и реабилитированным лицам, пострадавшим от политических репрессий.

     Следствием такой региональной «национальной политики» стала неизбежная духовная и физическая деградация практически всего коренного народа: повсеместная утрата традиционной высокой нравственности, родного языка, размыв генофонда, верований и обычаев, цементирующих многовековую общинную трудозанятость и обязательную взаимоподдержку, устоявшихся сватовских норм, позволяющих избежать близкородственное кровосмешение в ограниченной популяции и т.д. В то же время на морально и физически разгромленную этническую группу усилилось давление криминальной среды, пользующейся фактически попустительством и негласной поддержкой властей (предмет их совместного интереса – выделяемые правительством России на развитие народов Севера Сахалина рыбные квоты и финансовые средства).

     Развертывание широкомасштабных нефтегазовых проектов сопровождалось не только изъятием у коренного народа исконной среды его обитания. Суровым фактором явился и легко прогнозируемый феномен: залповое перемещение практически всей дееспособной женской половины аборигенного малочисленного населения в сексуальное услужение многотысячной относительно благополучной пришлой мужской массы. Например, в пос. Вал, ставшим опорным пунктом шельфовых проектов, из 200 аборигенов 42 мужчины имеют возраст до 45 лет. Все они сегодня не женаты. И разрозненная, брошенная на произвол судьбы мужская половина аборигенов горестно вопрошает у властей: когда же народы Севера дождутся тех немалых средств, неоднократно направлявшихся Правительством России на развитие коренных народов? Не получив ответа, они пытаются вести традиционные промыслы по первобытной технологии с крайне низкой доходностью. Им, нивхам, эвенкам и ороком, похоже, безысходно определено униженное и нищенское существование на фоне грохочущей опорожненной стеклотары.

     Сложившаяся на начало XXI века сахалинская ситуация беспощадно и однозначно подвела черту под вопрос, останутся ли вообще на Сахалине (и в России!) коренные народы Севера?

     В настоящее время нивхи, доведенные до отчаяния, предпринимают попытки реализовать свои права, гарантируемых конституцией РФ (п. «М» ст. 72), Федеральными законами о «О гарантии прав коренных малочисленных народов Российской Федерации», «О территориях традиционного природопользования коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации» и др. Однако, воздавая должное священному чувству родового очага, автор проекта считает не менее важным донести до соплеменников (и властей!) жестокую реальность: сегодняшняя действительность Сахалина такова, что реализовать столь запоздало закрепленное право на возрождение традиционного образа жизни в местах обитания духов предков стало проблематичным, а в большинстве случаев – невозможным.

    Предлагаемый этно-культурный проект Владимира Санги «Нивхское стойбище. Жилое» является попыткой реализации его концепции «Об устройстве взаимоотношений между коренными народами и государствами, созданными на территориях коренных народов помимо их воли», озвученной автором в Рио-де-Жанейро на Международной конференции Глобал-форум «Бразилия – 92» и поддержанной Жаном Критьеном, в то время министром иностранных дел Канады. Летом 1992 года упомянутая концепция была доведена Владимиром Санги до членов Правительства и общественности Канады и использована канадской стороной при создании автономии эскимосов «Нуневут». В 1993 году эта концепция была поддержана Правительством России (С. Шахрай) и администрацией Сахалинской области (В. Гомилевский и А. Медведев). Но в России, в отличие от Канады, к реализации концепции так и не приступили. 

     Этно – культурный проект «Нивхское стойбище. Жилое» предлагает модель сохранения этноса в условиях интенсивного вторжения в его среду обитания нефтепромышленных компаний, обеспечивает сохранение окружающей природы, возрождение генофонда нивхов, культуры, родного языка, духовности, традиционных промыслов на современной технической основе с выводом этноса на высокорентабельный и высокодоходный уровень жизни.

     Примерная сумма расходов на реализацию позиций проекта «Нивхское стойбище. Жилое» - оценивается в размере 1,3 млн. долларов (без учета расходов на строительство рыбоводного завода). Предполагается, что на третьем году от начала реализации и первоочередных мероприятий проекта Община достигнет самодостаточного уровня развития и станет генератором возрождения других групп коренных народов.

     Предлагается рассматриваемый проект реализовать методом одноразовой адресной  финансовой поддержки. При этом функции заказчика, по понятным мотивам, возлагаются на Совет старейшин Ногликской местной общественной организации родов Кет – Восточного Сахалина «Нивхское племя Кетнивгун» во главе с Владимиром Санги, вождем племени и автором проекта.


      Для успешного решения задачи возрождения традиционного образа жизни нивхов при реализации проекта необходимо выбрать местности, отвечающие следующим требованиям:

   а) наличие и круглогодичную доступность:

   - рыбы и морепродуктов;

   - морского зверя;

   - лесных (горно-таежных) биоресурсов;

   - различных дикоросов;

   б) Обилие темнохвойного леса, зрелых и перезрелых деревьев;

   в) природных компонентов: заливов, лагун, нерестовых рек;

   г) наличие надежной природной защиты(препятствий), ограждающих выбранные местности от нежелательных наездов и присутствия «любителей природы», «друзей нивхов»: хапуг, браконьеров, распространителей алкоголя и наркотиков, бомжей, мошенников, проституток, бандитов;

   д) в радиусе не менее 30 км не должно быть других пользователей водныхи лесных биоресурсов, лесо-землепользователей, пользователей водного и воздушного пространства;

   е) местность должна иметь статус особо охраняемой территории, находиться под охраной Российского государства.


1.      Группа «патриархи», старейшины (хозяева) родовых очагов.

 Это люди поколения Владимира Санги, от 65 лет и старше – последние носители родного языка и духовности. Таких на всем Сахалине осталось около 25 человек. В комплекс будет приглашено не менее 8 патриотов – дедушек, бабушек. Их задача: в течение 3–4 лет ликвидировать имеющийся разрыв в преемственности поколений, преимущественно в языке, традициях, духовности (дольше они могут и не прожить).

 2.      Группа «добытчики» и «хозяйки домашних очагов».

 Это мужчины и женщины от 45 лет и старше, уже не говорящие на родном языке, но «слышащие и отчасти «понимающие». Таких будет приглашено 12–14 человек. Их функция – наставничество и организация традиционного производства. Они в течение оставшейся жизни «патриархов» обязаны добиться совершенства  в знании родного языка и духовности. Через несколько лет они берут на себя функции старейшин родов, учителей нации.


3.      Группа «молодые родители», будущее «нивхского этноса.


Это нивхи в возрасте от 17 лет и старше, желательно семейные, имеющие детей, предпочтительно многодетные. Таких будет отобрано 12–14 пар (24–30 человек, не считая детей).

По возможности, Община будет комплектоваться родами: дедушки и бабушки –отцы и матери – дети, по возможности, внуки.




   Принимая во внимание, что к сегодняшнему дню, к беде нивхов, практически все прибрежные и лесные родовые угодья Сахалина, без их ведома, оказались переданными в пользование, владение, аренду или собственность предприятий или физических лиц, автор проекта предлагает на рассмотрение  властей две местности: это территория бывшего заказника «Восточный», с бассейнами рек Пурш-Пурш и Венгери, и Вази-Набильское междуречье.


     Территории бассейнов рек Пурш-Пурш и Венгери являют собой эталонный набор природных компонентов, удовлетворяющих требованиям среды обитания нивхов. Это территория бывшего заказника «Восточный», являясь составной частью Лунско-Набильской равнины, испокон веков была родовыми угодьями этнической группы Лубогун – нивхской родо-племенной субстанции, объединенной единым тотемом, а именно бурым медведем «в отличие от более северного родо-племенного объединения Кетвонгун, тотемом которого является Кен – серый кит). Границей, разделяющей эти две этнические группы нивхов Восточнобережного Сахалина, является река Тымь (Тыми), созданная, как утверждают родовые мифы, богом-творцом по имени Тайгнад.


     До 1934 года подплемя Лубогун составляло несколько родов, расселявшихся в бассейнах заливов Набиль, Лунский и по рекам южнее указанных заливов – Конги, Пильни, Чамгу, Нампи, Пурш-Пурш, Венгери, Лангери и т.д.

     Первая волна довоенных репрессий на Сахалине, началась, по-видимому, с Лунско-Набильской равнины и охватила в 1934 году практически всю этническую группу Лубогун. Мужчин нивхов в одночасье объявили врагами народа и в течение нескольких дней арестовали, выселили вместе с семьями в другие районы, посадили в тюрьмы, сослали в Сибирь на угольные копи (см. В. Санги «Судьба чамгинских нивхов-оленеводов». «Рассказывает о былом Иван Хуган. 1989 год» В книге В. Санги: второй том Избранных, - Южно-Сахалинск, 2000 год). Позднее последовала вторая волна репрессий, третья…

     Некоторая часть нивхов сумела укрыться от органов НКВД, уйдя на южную, в то время занятую Японией, половину территории своей родины. Однако, после 1945 года, после возврата этой части территории СССР, большинство из них также было арестовано как «японские шпионы», часть была сослана в Сибирь. Некоторые из них потом оказались на Хоккайдо, куда их вывезли вместе с айнами.

     Иван Степанович Хуган, уроженец Луньско-Набильской равнины (в 1934 году ему было 12 лет), стал одним из учредителей Ногликской местной общественной организации родов Кет-Восточного Сахалина. Эта организация инициирует реализацию настоящего Проекта.


 

     Указанная территория являются частью родовых угодий нивхов этнической группы Лубогун.

     Территория относительно сохранила леса и лесные биоресурсы, довольно богата водными биоресурсами и дикоросами.

     Размещение основного поселения в нижнем конце террасы Вази-Набильского междуречья имеет важные преимущества: жители поселения могут без особого труда и дополнительных расходов на транспорт осваивать обе близлежащие друг к другу  весьма богатые рыбой реки. А близость к заливу Набиль делает доступным и добычу морских рыб и морзверя.


         В 2005 году автор указанного проекта и глава крестьянского (фермерского) хозяйства «Нивхское семейное хозяйство «Уньгыр» Владимир Санги обращается в государственные и муниципальные органы власти с просьбой передать территорию Лунско-Набильской равнины, в том числе бывшего заказника «Восточный» и Вази-Набильское междуречье, главе КФХ как охотпользователю.

     Необходимо обеспечить передачу хозяйству «Уньгыр» (Общине) право организации рыбопромысловой деятельности формируемой общины в указанной ниже части береговой полосы территории бывшего заказника «Восточный»:

     Участок № 1: южная граница – по устью реки Пурш-Пурш, северная граница находится в 8 км севернее устья р. Пурш-Пурш.

     Участок № 2: северная граница проходит по устью реки Венгери, южная – в 8 км южнее устья р. Венгери.

     Общине также передается право организации рыбодобычи в заливе Набиль, где у хозяйства «Уньгыр» имеется рыбопромысловый участок, и реках бассейна этого залива.

     На продвинутом этапе комплексной реализации проекта предусматривается выход Общины на промысел биоресурсов в Охотское море.

             Основное поселение комплекса включает:

 
Брусовый коттедж объемом 780 куб. м.                     – 30 шт;.
Брусовый коттедж объемом 1150 куб. м.                   – 2 шт.;

Детсад объемом 1700 куб. м.;
Школу объемом 3400 куб.м.;            
Школу детского творчества/Центр развития и  изучения
нивхского языка и возрождения
культуры (Нигвгун-Институт)                                        - 5000 куб.м;
Краеведческий музей                                                    - 5000 куб.м.;
Библиотеку                                                                  - 1800 куб.м.;

Почту/отделение связи                                                 - 1200 куб. м.;
Телерадиостудию с редакцией
На нивхском языке                                                       - 1500 куб.м;
Факторию с магазином и складами
Телефонную станцию                                                   - 500 куб.м.;
Холодильник на 160 т со скороморозкой на 10 т.
Воздушную линию 6 Квт                                               - 20 км;
Трансформаторную подстанцию 35 Квт;
Очистные сооружения                                                    - 150 куб.м./сутки;
Поселковую дорогу из ж/б плит                                    - 3 км;
Подъездную дорогу                                                        - 10 км;
Диагностический центр и сельскую больницу на 10 койкомест;
Гостиницу                                                                         - 12 одноместных номеров.

 

    Летние стойбища (2-кв. дома и этнические комплексы) создать в местах их традиционного размещения. На заливе Набиль это:

             Дауту – с рыбостаном;
             М. Плюшев – с рыбостаном;
             Комрво (Пески) – с рыбостаном;
             Милкво (Кайган, Гиляцкая коса) – с рыбостаном и морзверобойным пунктом;
             В Кайгане на берегу залива выделить 3 га для зимовки судов.

    Этнический комплекс состоит из обязательных традиционных сооружений и  предметов: не- амбара на сваях для каждой семьи, халнар – помостов с вешалами – для юколы, чхыф таф – «жилища медведя» для каждого рода, долбленых и дощатых лодок в каждом роде, нарт (саней) и собачьих упряжек  т.д.

     С целью организации оленеводства сооружаются изгороди – хорали:    направляющие, охранные, отелочные, учетные.

    Имеется настоятельная необхлдимость решить проблему создания на реке Набиль и других реках рыбоводного завода (заводов): кижучевого, тайменного, кетового, нерки, чавычи. Рассмотреть возможность акклиматизировать в бассейнах заливов Набиль и Лунский тымского осетра, калуги, сига.


      Комплекс по статусу является особо охраняемой территорией федерального значения. Границы территории маркируются и охраняются совместной природоохранной службой Государства и Общины.

     Въезд посторонних лиц на территории рассматривается Советом старейшин или вождем общины. Сирветуты обозначают территории, отведенные в установленном порядке предприятиям федерального и международного значения.
 

     Финансирование реализации проекта осуществляется за счет:

- платежей за право поиска и разведку месторождений всех видов полезных ископаемых на Сахалине;
- платежей за право на добычу общераспространенных полезных ископаемых;
- платежей на право добычи полезных ископаемых, кроме общераспространенных;
- платежей за право пользования недрами в целях, не связанных с добычей полезных ископаемых;
- платежей за право добычи углеводородного сырья;
- платежей за объемы добытого углеводородного сырья;
- платежей за право добычи других полезных ископаемых, создание и эксплуатацию карьеров, дорог, аэропортов, выделение участков под строительство населенных пунктов, промышленных объектов, а также других объектов любого назначения.

 

      На испрашиваемой территории в исторические времена сложилась легендарная этническая межродовая общность нивхов Восточнобережья Сахалина Лубогун – по названию древнейшего поселения Лунско-Набильской равнины Лубо. Общность (этническая группа, подплемя) была объединена единым тотемом – Бурым Медведем, а также исторически сложившимися сватовскими узами.

     В нескольких километрах южнее Лунского залива имеется продолговатое понижение, напоминающее вмятину от тела гигантского человека. Вмятина заполнена водой и называется Тайги – по имени бога-творца Тайгн (Тайгнад). Согласно мифам нивхов на это, в свое время ровное, место прилег отдохнуть бог-творец Тайгн после проделанной им громадной работы по созданию Мироздания (Млечный путь называется Тайгнад зиф – Дорога Тайгнада). Ваятина – свидетельство отдыха бога (см. В. Санги «Легенды Ых-мифа». М. Сов. Россия, 1967 г.).

     В районе устья реки Пурш-Пурш находилось древнейшее поселение, где родился Ыгмиф нигвн – человек Ыгмифа (Сахалина), прародитель народа нигвгун (нивгун). Нигвгун – самоназвание сахалинских аборигенов. Историки называют их сахалинскими нивхами

     Неподалеку от устья реки Пурш-Пурш, мористее, стоит скала Ытьх –«Дед». Это окаменевший старейшина (вождь) северосахалинского рода Тенрпингун – Головы Земли (исконное название полуострова Шмидта).

       В бизнес-плане по экономическому и социальному развитию нивхской этнической группы Лубогун предусматриваются мероприятия по приведению в историческое состояние указанных и других объектов с целью возрождения  исторической памяти нивхского народа  и организации этноэкологического туризма.

       В числе первоочередных мероприятий необходимо увековечить следующие имена:

     имя Кавызга (Кавозг), последнего вождя нивхского рода Санвонгун, который после репрессий 1934–1938 годов организовал возвращение своего рода в родовые угодья на Лунском заливе (1941 год) – см. В. Санги «Путешествие в Луньво» в газете «Молодая гвардия» (Южно-Сахалинск), 1 июля 1960 года;

     имя Хугана Ивана Степановича, уроженца поселения Тямгво на реке Чамг, сыгравшего важную роль в восстановлении исторической роли репрессированных в 1934 году родов Лунско-Набильской равнины в формировании нивхского народа (см. В. Санги «Судьба чамгинских нивхов-оленеводов», газ. «Знамя труда», декабрь, 1998 г. Избранные произведения, том второй, стр. 225. Южно-Сахалинск, 2000).
                                



     Руководство Комплекса (Общины) совместно с КФХ «НСХ «Уньгыр» с самого начала освоения новых для себя территорий и промысловых участков организует мероприятия, выводящие Общину (Комплекс) на самофинансирование, которое осуществляется по специальному бизнес-плану. Партнерами Хозяйства (Общины) является несколько российских и иностранных компаний, нацеленных на освоение биоресурсов.

     При политической поддержке со стороны Государства, Община полностью выходит на самофинансирование через 3–4 года своего существования. Также полностью реализуется выход Общины на самоуправление согласно законам «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации» и «Об общих  принципах организации общин коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации»,

     Период адаптации членов Общины к новому месту жительства длится 2 года. На указанный период члену Общины выдаются подъемные (компенсационные) в сумме 60 тысяч рублей. Компенсационные деньги выплачивают нефтяные компании за изъятие среды обитания (родовых угодий) на нужды развивающейся на Сахалине нефтегазовой промышленности.


     Ожидаемые результаты обозначены в целях и задачах проекта: создание модели устойчивого развития Общины с реализацией этнических компонентов, прописанных в Федеральном законе «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации». А это должно возродить нивхское население как полнокровный этнос.

     После своего становления комплекс окажет содействие другим этническим группам коренных народов в формировнии подобных комплексов. А Нивгун-институт откроет во всех населенных пунктах Сахалина и Хабаровского края, где проживают нивхи, курсы изучения нивхского языка, этнологии и культуры этого древнейшего, ныне исчезающего, народа (по аналогии с мерами по возрождению айнского языка в Японии).

Заказчик «Утвержден» Сводный сметный расчет в сумме В том числе возвратных сумм «    »  2005г.

НГДУ «Катанглинефтегаз» «          »                  2005 г. 37846,41  тыс. руб.    163,85   тыс. руб.

№ п/п.	№ смет	Нименование глав. объектов, работ и затрат	Сметная стоимость, тыс. руб.				Общая сметная стоимость, тыс. руб.
			строительные работы	монтажные работы	оборудование, приспособления	орочих затрат
1	2	3	4	5	6	7	8
		Глава 2
		Основные объекты строительства
1	00033-01-01	Объектная смета. На брусовой коттедж объемом 780куб.м.х30 шт.	10869,9	0	0	0	10869,9
2	00033-01-02	Объектная смета. На брусовой коттедж объемом 1150 куб.м х2 шт.	1068,42	0	0	0	1068,42
3	00033-01-03	Объектная смета. На детский сад объемом 1700 куб.м	978,13	0	0	0	978,13
4	00033-01-04	Объектная смета. На школу объемом 3400 куб.м	1294,29	0	0	0	1294,29
5	00033-01-05	Объектная смета. На кинотеатр (клуб) объемом 4000 куб.м	1086,27	0	0	0	1086,27
6	00033-01-06	Объектная смета. На школу детского твор-ва объемом 5000куб.м	325 1903,37	0	0	0	1903,37
7	00033-01-07	Объектная смета. На библиотеку объемом 1800 куб. м.	433,31	0	0	0	433,31
8	00033-01-08	Объектная смета. На почту (отделение связи) объемом 1200 куб. м	325,38	0	0	0	325,38
9	00033-01-09	Объектная смета. На телестудию объемом 1500 куб.м	407,35	0	0	0	407,35
10	00033-01-10	Объектная смета. На телефонную станцию объемом 500 куб.м	135, 78	0	0	0	135,78
11	00033-01-11	Объектная смета. На холодильник на 160 т объемом 500 куб. м	159,59	0	0	0	159,59
12	00033-01-12	Объектная смета. На подъездную автомобильную дорогу – 10 км	128,69	0	0	0	128,69
13	00033-01-13	Объектная смета на поселковую дорогу из ж/плит – 3 км	900,16	0	0	0	900,16
14	00033-01-14	Объектная смета. На воздушную линию 6 Квт – 20 км.	10776,78	0	0	0	10776,78
15	000333-01-15	Объектная смета. На трансформаторные подстанции 35 Квт , 6 Квт	536,47	0	0	0	536,47
16	00033-01-16	Объектная смета. На очистные сооружения 50 куб. м./сут. 1450	1450	0	0	0	1450
		Итого по главе 2	32509,89	0	0	0	32509,89
		Итого по главам 1 – 7	32509,89	0	0	0	32509,89
		Глава 8
	ГСНр 81-05-01-2001 табл.4 п.13. табл.6	Временные здания и сооружения - 35% К -3,5% К – 0,8 К - 1.2	1092,33				1092,33
		В т.ч. возврат – 15 %	163,85				163,85
		Итого по главе 8	1092,33				1092,33
		В т.ч. возврат	163,85				163,85
		Итого по главам 1- 8	33602,22	0.00	0.00	0.00	33602,22
		В т.ч. возврат	163,85				163,85
		Глава 9
	1 ГЭСН 81-05-02-2001 табл. 2 п. 1.5 табл.3 п. 656	Дополнительные затраты, связанные с производством работ  в зимнее время – 2.82% К=1,1 К=1.08	1125,73	0.00	0.00	0.00	1125,73
	То же по 10	Затраты на снегоборьбу – 0,4 %	134,41				134,41
	Письмо «СМНГ» № 24-042433 от 5.12.89.	Затраты на перевозку рабочих – 2.5 %				840,06	840,06
	То же	Затраты, связанные с оргнабором рабочих – 0.7 %				235,22	235,22
	То же	Затраты на производственные командировки – 2.4 %				806.45	806.45
		Итого по главе 9	1260,14			1881,72	3141,86
		Итого по главам 1 – 9	34862,36			1881,72	34862,36
		В т.ч. возврат	163,85				163,85
		Итого по главам 1 – 12	34862,36			1881,72	34862,36
		В т.ч. возврат	163,85				163,85
	СНиП 11 01 95	Резерв средств на непредвиденные работы – 3 %	1045,87			56.45	1102,32
		Всего в ценах 2005 года	35908,23	0.00	0.00	1938,18	37846,41
		В т.ч. возврат	163.85				163.85

Составил   Д. В. Суханкина



 

     V. M. Sangi

      A project. An ethnocultural complex
     «The Nivkh settlement. Inhabited»

(Summary)

This ethno-cultural project introduced by Vladimir Sangi, entitled ‘The Nivkh settlement. Inhabited’, is an attempt at the realization of his idea ‘On the interrelations between native peoples and the states established within the territories of aboriginals apart from their will’, proposed by the author at the International conference ‘Global forum Brazil- 92’, in Rio de Janeiro. This ethno-cultural project proposes a model for the preservation of the ethnos under conditions of intensive intrusion of oil companies into native territory, and in the author’s opinion provides for the preservation of the environment and revival of the Nivkh genetic fund, culture, native language, spirituality, and traditional trades on a modern technological basis, which would lead this people toward a highly stable and profitable level of life.

---

* Санги Владимир Михайлович – писатель, лауреат Государственной премии России, член Международной Лиги защиты прав и свобод человека при Экономическом и Социальном Совете ООН, вождь племени Кетнивгун.
 

[1] Крейнович Е. А.. Нивхгу.  Южно-Сахалинск, 2001.  С. 165; Б. Пилсудский. Нужды и потребности Сахалинских гиляков. Записки Приамурского отдела Императорского географического общества. Т. IV, вып. IV. Хабаровск., 1989. С. 33-34; Штернберг Л. Я. Гиляки, орочи, гольды, негидальцы, айны.  Хабаровск, 1933.